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通慧禅林
通慧禅林,原名通慧庵,在唐朝时期是九华山开山祖寺化城寺东序寮房之一。据《九华山志》记载,坐落于东崖西麓,九华街东,复建于一九八六年,至今已有二十七年历史。通慧禅林,环境清幽,意境古雅,背倚东崖巨峰,面朝地藏塔墓,四周古木参天,院前溪水潺潺,曲径而通幽,鸟语伴花香,是一处修身养性、自度度人的好地方。凭栏远眺,九华街尽收眼底。通慧禅林始建于清初,相传开山祖师法名诵林。依九华山慧明禅师剃度出家,自食其力,不事募化,与东崖天籁轩吴襄深相默契。后来诵林祖师克勤克俭,自备材料在东崖西麓建造一座寺宇。上梁之前,诵林选了一个日子特意请吴襄斟酌。吴襄用天干地支稍加推算即说
天台寺
天台寺又名“地藏寺,“地藏禅寺”,位于九华山的天台峰顶,海拔1306米,为九华山位置最高的寺院.因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地,所以往往将天台称为九华山主峰,有到九华“不上天台,等于白来”之说。地藏寺历史悠久,相传唐时金地藏曾在此居住,留有“金仙洞”遗迹。宋朝高僧宗杲笔下的天台寺已是“踏遍天台不作声,清钟一杵万山鸣”了。后寺废毁。明洪武元年(1368年)居士陈履泰捎资,住持僧昭莲重修,但士分简陋,仅是“茅屋几间草色青”。据《九华山志》载,明朝诗僧智仁曾在此寺著《雪华集》;明末清初有工于诗、书、画的默安禅师长期居此,使寺院有“诗寺”之称。嘉靖年间(1
桃崖瀑布
看点桃崖瀑布悬瀑大而长,势如建瓴,每季碧桃岩上桃花盛开,风景绝佳。唐进士王季文有“悬水落成千丈玉”诗句。清周贇在《碧桃岩瀑布图记》中将此列为“九华第一景”。导游桃崖瀑布,其水自桃花冲来,飞流直下碧桃岩,瀑布下面即是浮桃涧。介绍桃崖瀑布由桃花冲经碧桃岩跌落,如-坠地,为九华山第一大瀑布。桃崖瀑布下面即是浮桃涧。相传在九华山-的赵知微,晚年鹤发童颜,身着绣有“太极、八卦”图案的圆领、宽袖道袍,头束道髻,戴“九梁中”的黄冠,飘飘然有神仙之态,赵知微和弟子在风栖峰下遍植桃树,暮春三月,桃花盛开,树干枝头花碧如玉。赵知微常与众弟子同饮于碧桃林中。碧桃成熟了,他们也
太白书堂
皖南民居风格建筑,是九华山佛教圣地接待骚客文人的最佳场所。主搂高大,庄严古朴,窗明几净,环境幽雅,独具皖南民居风格。院内两株古银杏树,俗称“活化石”,属第三世纪子遗植物,树旁一太白井,始凿于宋代,相传李白烹泉品茗于此。出太白书堂,可游法华寺、立庵等。太白书堂,初建于南宋嘉熙初(约公元1237年),是青阳县令蔡元龙为纪念李白二游九华而始创。1991年地藏菩萨圣诞日重建竣工,占地1800平方米。堂内有高档文房四宝、名人书画出售。交通太白书堂毗邻东崖宾馆及聚龙大酒店,由九华山大门沿山前道路一直走到九华街入口处即是。
双溪寺
看点双溪水横流寺前,滔滔汩汩注入青通大河。时而可闻水边捣衣砧杵声,大有“断续寒砧断续风”的诗境。导游双溪寺背山面水,寺旁岩石下有“洁泉”,其泉水清澈照人,细流涓涓。东边有广化院下院、谪仙亭、”林岩竞秀”石刻群,西边有蕴空茅蓬、定西茅蓬、九莲禅寺,南边有九华山佛教协会后山分会、双溪寺宾馆,寺东北角双溪讲寺上方建有大兴和尚肉身堂。介绍双溪寺建于1935年。当时陕西安康县双溪寺吉通和尚来此进香,慕其山色秀美,遂于1935年建此寺宇,创办华严道场,收徒讲经。1945年住有僧尼。1957年毁于火灾,后重建。门票·开放时间无(开放时间上午八点至下午五点半)交通九华山
上禅堂
上禅堂,原名“景德堂”。始建于明代,清康熙六年(1667年)玉林国师徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石扩建观音殿。王文僖公赠额“秀观云林”。咸丰年间(1851-1861年)毁于兵燹。同治初年1862年)住持僧开泰募款重建。光绪年间(1875一1908年),由清镛禅师续建万佛楼。1925年住持僧霞光,因其慈善有功,倪前知事赠额“佛国元勋”。1928年住持僧志芳重修大殿,安单接众,遂成为与百岁宫、东崖禅寺、祗园寺、甘露寺、莲花寺、乐善寺等九华山七大丛林之一。1933年再修大殿。1944一1953年达隆。则霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎
肉身殿北大门
看点与神光岭肉身宝殿连为一体,形成一组九华山最大的寺庙建筑群,外形浑厚壮观。导游北大门整体建筑随山势地形而建,由小到大,外形各异,层次逐级增高。介绍肉身宝殿北大门,分设四幢殿堂。一幢山门殿,365平方米;二幢慈明肉身殿,535平方米;三幢大雄宝殿,828平方米;四幢地藏禅寺,1258平方米。总建筑面积2986平方米。北大门设双重檐,飞檐翘角,雕梁画栋、铁瓦盖顶,保持了传统南方秀丽典雅的古建筑艺术特色。感谢网友小米虫提供图片。门票·开放时间无(开放时间上午八点至下午五点半)交通经大悲楼、九华山管理处,沿路向西到白马大洼至北大门。
龙女献泉
东崖峰顶上有古老的地藏殿,金碧辉煌,庄严肃穆,乃僧人为祭祀地藏,纪念其苦修于东崖而建。殿侧峭壁上有地藏洞(又名堆云洞),是金乔觉初至九华山时的栖身之所。在峰的西麓有一山泉,名为“龙女泉”。相传龙女泉是龙女奉献给金乔觉的甘泉。此即著名的“龙女献泉”神话故事、被列为“地藏圣迹”之一。门票·开放时间无(开放时间上午八点至下午五点半)交通可由祗园寺乘缆车至百岁宫下,往东崖禅寺方向步行即到。
龙池庵
又名“清隐庵”,坐落九华山北路龙池涧西。始建于唐代;为诗僧神颖所居。清光绪年间住持僧开佛募修。民国年间住持僧华德喜植梅画梅,圆寂后尸身3年不腐,其徒将肉身装金供奉。1933年住持僧惟宝。1938年后住持僧智光。“文革”中被毁。原建筑面积770平方米。1984年拆旧庵。1987年九华山管理处重建。
六泉井
看点六泉井莹澈见底,中有六孔泉眼,流沙喷涌滚动,如吐金花,别有情趣。导游进(公司)门迎面为六角亭,花岗岩栏杆,里面就是大理石装饰起来的“六泉井”。介绍六泉井有泉眼六孔,泉水汩汩,水清见底。相传明常遇春、徐达率军与陈友谅激战九华山,掘此泉供士兵饮用。如今,此泉已是中外合资九华山天然矿泉水有限公司所在地。该公司利用此泉水生产“佛国圣水”矿泉水。公司经营场所,敬请留意。门票·开放时间无(开放时间上午八点至下午五点半)交通从五溪桥,经云鹤峰而下,再沿洞溪顺势南行,出谷不远即到。
九子寺
看点在碧云峰,有一片10亩左右的平坦幽谷,西面是气势磅礴的九子峰,古曾以此一峰而名全山。峰上东西排列五小峰,南北成行四小峰,恰似九子回环向背,团聚嬉戏;东南北三面峭壁环围,峰岩迤逦屏立,如千丈城垣;城垣之中竹林葱郁、古木遮空,清泉绕流,景色深幽,风光奇秀,宛然世外桃源。导游现有山门、大雄宝殿和数间僧房、回廊。山顶幽谷内,有一石雕古塔,圆形,三级,高数尺。塔前还有石佛一尊、石狮一头。据考古工作者初步鉴定为唐宋遗物。石狮总是成双对称的,此处石狮何以孑然一躯?于是,有人说它的同伴腾云驾雾,从垂云涧顺流而下,又沿溪水上七布泉,往狮子峰去了,狮子峰上不是有状如狮子
九华山文物馆
铜铸独角兽“谛听”、贝叶经、明《藏经》、血经,以及历代帝王赐给九华山地藏菩萨的金、玉印等珍稀文物。化城寺前后有四进,分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。这四处厅楼随地势渐高,结构自然,门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石上均刻有精巧美观的图案。九华山文物馆收藏和展出各种经卷、佛具、圣旨、玉玺和书画共一千余件。其中有不少属于稀世珍品,天井回廊里展有各种字画,都是描写本山自然风光的名作。铜铸独角兽谛听:重250公斤,是九华山珍贵文物之一,传说金乔觉当年是骑着这种独角兽渡海由新罗国来九华山的;实际上,这件铜器是十七世纪明朝皇帝赐予的。《藏经》:明万历十四年(公元1586年
九华山佛学院
点海内外大德教徒推崇、赞扬的僧伽教育基地。介绍九华山佛学院是一所地方性的中级佛学院,院刊为《甘露》,由原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写院名,九华山佛教协会会长仁德法师创办并兼任院长。现中国佛教协会副会长兼教务长的圣辉法师曾任首届业务副院长。现任副院长是果卓法师、宽容法师。于1990年4月筹备,9月6日举行第一届开学典礼。赵朴初亦前来参加。办院宗旨:绍隆佛种,续佛慧命。学僧来源:根据“讲质高不求数杂”的精神,已招收数届学僧。学僧来源以本省为主,兼招外省。招生条件为信仰坚定、五官端正、六根具足的18~20岁初中以上文化程度的僧人。学制:两年。四个
慧居寺
慧居寺原名“慧庆庵”,位于九华山天台峰山腰,始建于清朝,清末住持僧仁琳扩修,1938年住持僧普明募化重建大殿,扩允寮房,安单接众,始具丛林规模,易名“慧居禅寺。抗日战争期间,青阳中学迁于此地。1943-1953年,果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积541平方米。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。从闵园上天台,走台阶古道登高,约里许,在一片竹海之中,可见“密树藏金碧,山空应鼓钟”的慧居寺。该寺没有山门等附属建筑,大雄宝殿直露面前,似缺少佛殿的庄严气氛。实际上,在建寺时,山门、前殿及两厢附属房屋均已
回香阁
回香阁,安徽省重点寺院。始建于明代,原名华严庵,后改“华严禅寺”,清初才改名为回香阁,位于东岩南端华严岭上,华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地,所谓回香,乃是朝九华的佛教徒从天台朝拜归来,到此烧香,顶礼膜拜,表示朝遏九华山活动将要0结束的最后仪式。明代高僧智旭在此修持多年,潜研华严经义,著述颇丰,“人来合意高谈道,客去清闲即俑经”,描写了智旭大师清静安详的修持生活。清时香火旺盛,咸丰年间寺毁于火,从此一蹶不振。后由住持僧长发复兴,对外开放后,住持僧应观新建两幢配殿,后因故修复计划落空。1933年住持僧宗行。1942年住持僧宗辉。1949年住持僧智度。1
华严洞
看点华严洞傍临小溪,幽篁遮天;周围嘉木繁盛,灵草丛生。导游洞前筑墙成屋,进门见古洞,深丈余,高七尺,宽二丈五尺左右,隔成内外两间。外间供佛像一尊,内间筑成小楼,下铺地板,窗明几净,幽静异常,别有洞天。西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧,宛如世外桃源。在药林、灵草之间,飞鸟众多,舌簧悦耳。其中有珍禽——捣药鸟,又名“丁当乌”,与金钱树(即青钱柳)、娃娃鱼并称为“九华三宝”。介绍华严洞,位于中闵园,深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘,呈窝掌形。傍临小溪,幽篁遮天。华严洞周围的高峰深谷,嘉木繁盛,灵草丛生,有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹
观音峰上院
原名圆通庵,省重点寺院。这座建于清代的寺院,座落在海拔1100米高的一块岩体上,三层楼宇,民居风格,前傍古道,后接悬崖,东西均为绝壁,独具匠心的设计和巧夺天工的建筑,令游人称奇叫绝。寺前照壁上有一碑刻,记述山东吴老先生受菩萨感应维修寺庙的故事,这是九华山对外开放后发生的真人真事,大家可以看一看。该寺住持释宏成,自幼出家,虔诚礼佛,辛劳十余年,积攒数百万资金维修寺院。他一年四季身穿衲袍,上山下山行走如风。众说他禅功独到,武艺高强,是沾了“观音菩萨”灵气,经常到南京等地-,在九华山传为佳话。殿旁有一石峭立酷似女相观音,俗称“观音峰”。传说释地藏大师在拜经台诵
甘泉石(甘泉书院遗址)
儒家理学书院遗址,可以想见当年九华山上儒释两教相互调和的风气。导游明代理学家们把讲学的风气刮上了九华山顶。王阳明倡仪在九华建书院讲学于前,湛若水在九华聚众讲学于后。湛若水是明代哲学家,主张“随处体认天理”的理论,而王阳明则主张“致良知”学说。两人虽各立门户,但交往甚密,互有酬唱。王阳明在国史馆讲学,湛若水与王阳明等人为伍,声望日重,世称“甘泉先生”(湛字甘泉)。他叮嘱弟子江学曾等人在九华筹建书院,并修书给地方-,请予鼎力协助。弟子们遵嘱在九华营建书院,不久竣工,以老师雅号命名为“甘泉书院”,恭候师尊驾临。后来湛若水母亲去世,湛即离京去职三年,赴九华讲学。
凤凰古松
看点每当旭日东升、晨雾初开,或者夕阳西坠、晚霞流金时分,凤凰松越发育翠欲滴、色彩鲜明;当代著名画家李可染,将它誉为“天下第一松”。导游由凤凰松往阂园方向步行,尼庵、古庙一座连一座,小巧玲珑,或古色古香,或殿字辉煌。大致有胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社等。传说在远古的一片平原上,住着一户一老九子八十九孙的人家。一天,女巫、海魔王征战九兄弟,企图吞没平原。这被北斗七星在云缝中看到,于是就手持星光杖,前来助战。霎时,雷鸣电闪,两怪粉身碎骨,99座山峰耸入云端,变成了名叫九子山的宝山。九子山长满了金
二圣殿
又名二神殿、九华庙,省级重点寺院。位于九都河东岸二圣村境内,龙潭溪从东南方向北流,绕寺而过。古时此地为九华山北麓登山之道,今有新修的佛光大道过此。二圣殿始建于唐代,后历代均有整修。现存殿宇为清末皖南民居式建筑,殿内供二圣像,一文一武,头戴乌纱,身穿朝服,腰束玉带,足蹬朝靴,身高七尺,面庞丰润,黑色的三绺胡须齐胸,两眼炯炯有神。为什么二圣像这般模样?因为他们不是菩萨,而是金地藏的两位舅父。相传金地藏从新罗渡海入唐,苦修于九华山中,创建佛寺,声名远播后,连新罗国的僧人也纷纷前来,拜他为师。金地藏率徒垦荒种植,粮食尚不能自给,便掘白墡土既“观音土”充饥。众僧憔
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