拜佛伍家沟
伍家沟自然村隶属于巧家县白鹤滩镇复兴行政村，属于山区。
重游伍家沟，是带着伤痛完成的。顽固的关节炎一直困扰着，对于爱好旅游的我无异于鸟的翅膀受伤无法高翔。也许是有缘，幸运的是去的时候快到谷底的寺庙才觉出剧烈的疼痛。大概成佛的老禅师们知道我的诚心，冥冥中推迟了我的病痛发作的时间吧。
说是重游，是因为2000年10月和友人第一次去，在悬崖绝壁间穿行了两天，经受了多次惊险的考验和刺激，在乡村教师郎老师家住了一夜。享受到原生态的自然美景的同时，也感受到山里人人性的纯善、纯美。回来写了数篇文章，其中一篇还获过该年度《作文》杂志社举办的中学师生作文大赛教师组一等奖。文章在杂志上出来，我中学时的恩师秦先生批评我，说是我美化了山里人的生活，漠视他们的苦痛。其实，秦先生也应该原谅我，长期囿于书斋之人很难分出四季，很难理解乡民的艰辛的。
去伍家沟，除了风景好，人情美，还因为那里有座颇富传奇色彩的寺庙。我们去的时候，一路跟当地百姓打着招呼，他们的真诚和善良深深地打动我们，每到一处，他们都就如叫自己的亲戚朋友一样招呼我们：回家来烧水喝。来，吃把花生......从他们的脸上，看不到半点虚伪和狡诈。他们的生存是艰辛的，坡地陡峭，耕种收获都靠人工，交通闭塞，孩子们读书要到很远的地方......但他们真如古先民一样“凿井而饮，耕田而食”“箪瓢屡空，宴如也”。是什么原因导致穷山恶水和人性之美形成如此巨大的反差呢？来到寺庙后，我们似乎从这里找到了答案。
伍家沟寺庙建庙数百年了。第一代住持徐禅师是挑担做生意的，庙内尚有他的碑石，沧桑斑驳，颇费心机方考证清楚。据嘉庆二十一年生员杨捷春所撰碑文，说他是黔地人，“幼习儒书，未入释教，不知菩提之路”“往来红尘之地，亦只劳碌市中第。其性仁慈，其心忠厚。悯人之难，济人之急。不爱生产而轻财好施”，后来到云南，“担荷为生，不求大利”，来往于乐马厂（今鲁甸境内）和鲁木得米粮坝（今巧家县城附近）之间，“逾越险阻，跋涉崎岖，历观音阁下，见有茅庵小屋，并无僧人住持，已有修持之意”，“忽于乙酉之岁，菩萨显化，指示迷念，遂梦慈尊垂词曰：‘尔佛氏子也，何流落红尘，不思觉悟？如果能去下身，带发修行，不难心结善果，同登莲座。’”“于是法师觉忖，情形在目，遂如意修行，涤洗俗情，一心皈依。及至厂地，自去-于马。四方大众并厂主头人，香花恭果送至观音阁下。师即苦行修造前遭回禄，后錾石为堂，致令佛像更新，殿宇辉煌，大振宗风”。这样看来，徐禅师之前早有观音阁，只是后来的规模更大，香火更盛罢了。
这座寺庙完全从万丈绝壁的半中腰一凿凿錾出来，外面绝壁上凿孔穿上撑木，寺庙有一半悬在半空，很是惊险。不知，当初徐禅师是怎么修建的。可惜，到了第二代朱禅师的时候，这座徐禅师一锤一錾倾尽心血而造的庙宇毁于兵燹。据说，朱禅师曾是太平军的将领，参加过杀杨秀清一家，后随石达开经云南逃往四川路过此地，遂有出世之念，就在此修持，清兵也被引来，纵火焚烧了这座“空中楼阁”。
朱禅师是最富传奇色彩的住持。今天伍家沟的百姓尊其为“朱老师”，亲切自然。据说他是“朱家坪子”的，再追问，百姓也无法说清。他在这里出家后，潜心修持，终成正果。他当年参禅的石室犹在，只是人去室空，沧桑的石壁面对来往的信众依旧沉默。据当地百姓说，朱老禅师成正果后，灵魂欲去峨眉山，遂嘱咐弟子们，如果七天后他的肉身没有醒来，可将其火化。可是，贪婪黑心的弟子们为了争夺钱物，等了三天就自行把老禅师的肉身火化了。七天满了，老禅师的灵魂回来了，但找不到自己的肉身，可怜的禅师在庙前的峡谷里、绝壁上绝望地怒吼了三天三夜，在峭壁上留下两列指书大字凄然离去。老禅师最终没有躲过丑恶人性制造的劫难。如今，峭壁上的字还依稀可辨，其中一列是：“众善奉行，诸恶莫作，南无阿弥陀佛。”另一列看不清楚，住持说的，没记住。
今天，我们见到的庙宇已残败破落，庙里仅一添灯油、陪伴历代禅师灵柩的年轻人。他今年32岁，四川会东大崇人，20岁在这里出家。算来，他是第十二代住持。也不好打听正值人生大好年华的他为何弃绝俗念，来到这僻远的峡谷里每日和青灯黄卷为伴。不过，没有特殊的因缘，普通人是难以做到的。我们去的时候，这位年轻的住持正帮数里外的乡亲们挖红苕，他本人也种了不少坡地，正是靠换工来维持寺庙的运转。他放下手中的活，带领我们沿着崎岖的山路盘旋而下来到庙里，燃灯焚香，替我们向列位先师说明来意。庙小，陈设简陋，菩萨也不多，而且造型也不精致，但庙内总弥漫一股神秘、庄严的佛门气息，这是其他地方很难感受到的。也曾到过峨眉山等佛教圣地，但总体感觉是佛门不再清净，物欲横流，商潮滚滚，寺院似乎成了地道的商业场所。网络上见到的少林寺住持释永信更像一富豪，香车宝马，前呼后拥，带着弟子们走南闯北，甚至越洋过海，赚大把的钱，吃得脑满肠肥。更多的小庙热衷于收功德钱，给人的感觉是似乎钱捐得越多，菩萨保佑的力度越大。其实，他们忘了，在菩萨那里一切众生都是慈悲的对象。有人问我，哪里的寺庙还清净，我说有，大悲寺，在辽宁。大悲寺的住持穿百衲衣，外出化缘，随缘随分，天黑就露宿。他们的庙宇靠自己建设，俭朴，但庄严肃穆。最让我感动的是大悲寺住持的眼神，既慈且悲，是阅尽苦难和沧桑之后的平静，是南海岸边一抹温馨的阳光，是抚平众生伤痛的药方。大悲寺太远，但那里的佛光穿过广袤的大地射进我的心中，我的内心欢喜而澄明。
如果还有人问我，哪里的寺庙清净，我要告诉他，除了大悲寺，就是小小的伍家沟寺庙。
拜了佛，住持打开石阁上尘封已久的门，特别被允许瞻仰了七位先师的灵柩。我们告别了住持和寺庙，带着伤痛爬了数小时山赶到公路，驱车到家已是夜半时分。