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冰川公园
从甘海子雪花山庄西行约5公里。便来到了雪山脚下的下部站,这里是雪山大索道的起点站,一片茂密的原始森林,这里海拔3356米,索道由此往上运行,直至雪山主峰扇子陡正下方的上部站,那里海拔4506米。索道全长2914米,垂直高差1150米。是我国海拔最高的旅游客运索道。索道采用6人座豪华脱抱式全封闭吊箱,安全舒适,你的行程由下部站的茫茫-,到上部站的白雪皑皑,中间运行时间仅为半小时,而你却有经历四季之感。强烈的季节变化,冷暖的差异,景物的转换,会使你兴奋不已,因为玉龙雪山是云南亚热带的极高山地。从山脚河谷到峰顶具备亚热带,温带到寒带完整的垂直自然景观,而你在极
杜鹃园
杜鹃是世界三大名花之一,共有125属,3500多种。比较著名的有杜鹃属、越桔属、吊中花属、马醉木属等。俗称的杜鹃花主要指杜鹃属,全世界约有900多种,中国约有650多种。云南约有杜鹃250余种,占全世界的27.7%,占全国的38.4%。杜鹃花种类繁多,每年春夏之交,花蕾怒放,千姿百态,有山林美容师之称。杜鹃花耐严寒,喜气候冷凉、空气潮湿、云雾缭绕、雨量充沛的高山地区,适宜在富乏腐殖质和排水良好的酸性砂质土壤生长。杜鹃花生命力极强,从低海拔直至4500米的高海拔地区均有生长,并主要分布在2000米至4500米的高海拔山区,均能蔚然成林、成片。 杜鹃展览园建
丽江福国寺
福国寺福国寺,藏名奥敏南卓林,意为“色究竟天解脱林”。位于云南省丽江市白沙乡,始建于明朝万历二十九年(1601年),当初是木氏土司的家庙,住寺修行的是汉传大乘佛教和尚,寺名为“解脱林”,后由明熹宗朱由校赐名为“福国寺”。康熙18年(公元1679年)时,改成藏传佛教,为丽江五大寺的“母寺”,是云南最大的噶玛噶举寺院。历届噶玛巴、大司徒仁波切和嘉察仁波切等都曾在此住锡-,佛法极为兴盛。第十世噶玛巴却英多杰曾在福国寺住持传法达30年,是噶玛噶举的重要道场。寺中珍藏有很多关于噶玛巴活动的圣迹和文物。清同治甲子年(1864年)正月毁于兵火,光绪八年(1882年)重
牦牛坪
牦牛坪位于丽江玉龙雪山景区北端,是玉龙雪山景区的重要组成部份,距丽江古城45公里。景区面积16.6平方公里、最高海拨4000米,其景观为典型的高山草甸风光、雪域风光、森林及气象风光,并有着浓郁的民族风情。牦牛坪纳西语称般弄国意为美丽神秘的天堂。这里四季景色各异:春秋时节繁花似锦、遍地斑谰;夏天绿草如茵、牦牛成群;冬日银装素裹,尽显高山雪原的妖娆。在牦牛坪上观玉龙十三峰,峰峰终年披云戴雪,犹如一条凌空飞舞的玉龙伴您翱翔。牦牛坪景点繁多,有如世外桃源的牦牛雪谷、独具特色的牦牛冰川、流光溢彩的锦秀草甸和原始丰茂的高山松林等,其中尤以雪花湖和瑶池(又称小天池)为
玉龙雪山滑雪场
玉龙雪山滑雪场:乘雪山大索道直达雪山主峰扇子陡正下方的上部站,出口便见一开阔的天然滑雪场,它位于扇子陡东坡下,海拔在4500米至4700米之间。滑雪场四季积雪,东西向长1000米,南北向宽600米。这是你所能达到的雪山最高点,就近可抬头仰视高不可攀的主峰扇子陡,虽然近在眼前,但它的海拔却是5596米,是世界上攀登难度最大的绝峰之一,至今仍为处女峰,国内外曾有17支登山探险队攀登均告失败。站在滑雪场,你还可远眺雪山四周景观,山下的甘海子、黑白水河、云杉坪、牦牛坪等尽收眼底。在滑雪场,你可涉足雪海,这里的雪品质纯净,颜色晶莹,绝无污染,抓把雪入口,那清爽洁净
玉泉公园
玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神。在丽江城北象山麓,俗称“黑龙潭”。因泉涌如珠,潭水清碧如玉,玉龙雪峰及亭阁倒映潭中,清晰可见,又称为“玉泉”。潭中有汉白玉建造的宝带桥横跨碧波之上,将潭一分为二。泉旁的得月楼如仙鹤伫立,泉池堤岸垂柳如丝,林中藏古刹,奇花遍地芳。潭东岸的龙神祠始建于清乾隆二年(公元1737年),有乾隆皇帝赐匾“玉泉龙神”。院内种植各种花卉数百种,艳丽多姿,有“玉泉四季花如锦”之誉。每逢风和日丽,玉龙雪山十三峰形如玉笋,倒映湖中,楼阁掩映,似瑶岛晶宫,仙山琼楼。湖中有得月楼、宝带桥、光碧楼等建筑。在得月楼挂有郭沫若手书楹联,其一是:春风杨
丽江大研镇
丽江大研镇(云南丽江):丽江大研镇与一般古城不同的是没有城墙,据说是因当时的土司姓木,围城则困,因而忌讳造城墙。古城之美还在于其所处的地理环境的自然与和协,古城西北方30公里处是海拔5596米,至今尚未被人类征服的玉龙雪山及第四世冰川遗迹。玉泉水分西、中、东三大主流,流入古城区分成若干支渠,使水网与五花石铺就的道路网相互交织,真有“家家泉水绕诗咏,户户垂扬入画图”之妙。引得许多中外建筑学家赞叹,素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称。它是以世界上唯一活着的象形文字——东巴文为精髓的纳西民族文化深厚历史积演的结晶,是中华民族和世界文化不可多得的遗产。一直以
华坪滴水岩瀑布
滴水岩瀑布位于文乐傈僳族乡青龙村,直距华坪县城11公里。山岩呈扇状横夹,河水从百米高处倾泻而下,可谓“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。特别是雨水季节,气势磅薄,水流飞溅,水汽朦胧,瀑声震耳。如遇阳光还有彩虹映照,倍加瑰丽。岩底有一溶洞,左右相通里面空间约有五百平方米,形成宽敞的厅堂。厅底石柱林立,千姿百态;厅顶乳石倒挂,星罗棋布,水珠滴落,悦耳动听。瀑布之水流洞20米左右进入一个大水塘,当地人称“洗眼泉”。傈僳、苗族人民将此泉视为圣水,每年都来用水洗眼,据说可以治疗眼疾。关于此俗,还有传说:天神尔萨开天劈地以后,接着每天造就七对人。当时有一个叫昌王的恶
华坪仙人洞
仙人洞位于华坪县城西南2公里处,系悬崖上的天生石洞,传说有神仙居此而得名。洞前古树葱笼,攀枝花灿烂,涧底一泓流水,门前一带长廊,环境秀丽幽静。原有过厅,门上悬挂两副长联,其一为民国六年华坪县知事王履和所撰:偶来远壁尘嚣,问洞邃山深,疑有当年隐士;久坐莫嫌荒僻,待酒酣茶罢,暂作半日神仙。另一联是民国八年华坪知事周传德(湖南省丰县人)所撰:洞果有仙人,问汉武秦皇至今安在?时刚逢炎夏,携只鸡斗酒不厌重来。过厅左壁石刻周传德撰书的五言律诗二首,反映了当时仙人洞景物和华坪一些社会情况。洞内有水,清风习习,凉爽宜人,各种溶岩似笋似花,千姿百态,洁白如玉。入洞20米,
永胜观音阁石刻造像
灵源箐又名观音箐,位于永胜县城东郊壶山西麓,是滇西名胜之一。清代永胜黄恩锡进士有诗云:“览胜灵源活,凭栏眼界空;窗开山色里,人坐水声中;径湿疑飞雨,林寒不借风;夕阳樵客至,担插野花红。”这里环境幽静,风光秀丽,尤以宋代摩岩石刻观音像闻名遐迩,现已列为云南省级重点文物保护单位。游人步入寺区,迎面所见是凤凰展翼似的慈云坊,潺潺急流的乌龙池,古木蓊郁的香炉峰。走过观澜石桥,便见两山横夹,一水中分,峭壁悬岩,茂林丛竹,观音阁、人天阁、真武阁依山临水分布,栖霞阁、摩云亭、修真阁、三圣宫错落山腰,二十多座殿宇亭阁组成一处佛道同归的建筑群。正殿观音阁,依岩就势而建,全
永胜古坟林和古城遗址
古坟林隐匿在“管理所”之东、松柏相间的山坡上,约3平方公里的区域内,分布着上万座他留古墓,可辨认碑文的就有3000座。墓群年代起自明朝万历元年(1573年),迄至民国初年,尤以清代居多。带着三个谜走入古坟林,你便可脉络清楚地看这个景点。首先是它的辉煌之谜。你会发现,所有墓都用青石垒刻,且是扣着“石帽”的建筑风格,有的还立着华表呈示墓主的显赫,有的刻着图腾和神兽,最早的古墓建于明嘉靖年,最多的是清代。这样罕见规模的古墓群,对仅有二万人口的他留人是个奇迹,而当年的他留人曾是一支什么样的民族,则是一个无法知晓的谜。其次是它的汉文化情结之谜。你会注意到,他留人有
兴文土林
位于梁官镇兴文村南2公里的燕子岩下,面积约60亩,地处永胜县城到程海的公路附近。这片土林只有一个入口,顺着沙沟土路探去,密密如林的土峰,呈现千姿百态造型。有的像城堡,有的如宫殿,有的似动物,有的像人形,惟妙惟肖,令人叹为观止。土林内还有青松翠竹、古藤芳草、山鸟彩蝶,把这里装点得生机盎然,宛若童话中的仙境。据说,这片土林形成于明朝正德六年(1511年)。那时永胜发生了一次八级左右的大地震,山岩崩塌下来,雨水又沿裂缝冲刷流蚀,使其不断加深,扩宽和延伸形成土柱。粘土,沙石混合凝结而成的土柱不断被剥蚀,沉积层中的钙质、铁质胶结物裸露出来,形成天然顶盖,并保护着土
纳西高山草甸
纳西族远古时候是靠游牧为生的,对草甸的感情十分浓厚,他们把草甸保养得好好的,决不允许任何人来破坏。还把草甸视作是大自然赐予的财富,养起了肥壮的牛羊。草甸里有丰富的花卉和药材,一年四季野花不败,每年四月报春花开,到十月枫叶落地,草甸里开满了五颜六色的美丽野花。纳西人对玉龙山上的云杉坪、牦牛坪倍加赞美,也许他们对草甸的感情就是原因之一。草甸里散布着许多小水潭,这些是纳西先民挖掘的,这样就便于在放牧时给牛羊饮水。相传,玉龙神在神泉水中戏水游玩,累了就躺在玉水寨的草甸里沐浴阳光。
东巴壁画廊
东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊,用东巴画的手法,形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧,诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。第一篇(南墙)这幅东巴壁画表现纳西族的世界观。纳西人认为,善与恶,正与邪都是同时产生,它们同时消亡。这样的思想接近唯物主义观点。纳西族人敢于面对充满矛盾的世界,他们勤劳、勇敢、善恶分明。纳西族是一个伟大的民族。相传,世纪之前,天上传来一股美妙的声音,地上冒出一股吉祥之气,它们相互结合,变成一只白蛋和一只黑蛋。经过千万年大地的孕育,白蛋孵化出人类的祖先,黑蛋孵化出鬼怪的祖先,世界就这样产生了。人类在与-的抗争
东巴什罗庙
正阁里,供奉着东巴始祖东巴什罗。正中间便是他,其护卫神优麻在左右两旁。东巴什罗头顶上方,是他贴身护卫修曲。修曲两侧有两位卫士,左为都旁西根,右为五罕百汝。正阁南北两侧,分别是东巴什罗的五个高徒。东巴什罗身世沧桑。他爸爸、妈妈是普通百姓,可是东巴什罗聪明绝顶,还没出世,他就在0肚子里,跟妈妈讲话。妖魔知道这事,大吃一惊,想杀了东巴什罗。东巴什罗当然也知道妖魔的诡计。他就从0左手腋下出世了。但东巴什罗难逃劫数,被妖魔杀害。后来,天神少英五德救起东巴什罗的灵魂,将他带到上天-总管旁都少美那儿,攻读天书。东巴什罗-得法。旁都少美把天书赠送给东巴什罗,让他回人间,
寨神泉
顺着瀑布而上,来到神泉,只见大股水是从石缝里喷涌而出,清纯透亮、鲜活至极。当年,美国学者洛克在丽江留居了28年之久,白沙是他活动的重要地方。他对玉水寨流出的神泉水赞叹不已,每次外出考察,总是带上这里的泉水饮用。甚至在他离开丽江时也是如此。神泉其实是玉龙雪山顶上的雪融水,经过2400米的岩石渗透后泉涌而出,据化验它是极其难得的矿泉水。玉水寨是东巴圣地,古城溯源。来自玉水寨的泉水成了丽江古城的大动脉,使它尽现神韵,生机盎然。纳西人热爱自然,崇拜自然,感恩大自然,神泉便成了他们崇拜自然神灵的场地。 新年伊始,纳西人总要到这里朝拜,设东巴祭署仪式,祈求自然神赐与
玉水寨古树
神泉周围长着的古树群,其中最大的两棵五角枫,1996年被列入《云南古树名录》当中。它们也是纳西族神泉的卫士,严禁在树上攀爬,要是有人犯忌,他将受到大自然的严厉惩罚,玉龙村有一村民,在六十年代就在神树上劈折树枝,后来他满身生疮,高烧不退,卧床近数月,不见好转,没办法,只好向东巴求救,东巴便指点他到神树下种了一棵小树,表示悔过,最后病愈康复了。当年他们村里人种的树,就是现在能看到的这棵柳树。纳西族人就是用这种方式,保护水源及树木,连五角枫上居住的蜜蜂也从未被人破坏,已不知在神树上居住了多少年了。神泉周围有六个圆形的石头小屋,是纳西人祭拜自然神后,野外就餐时使
九十九龙潭
在老君山主脊线北东侧海拔3800米以上的山地坳里,有湖泊、沼泽数十个,沿溪流成串分布,被称为“九十九龙潭”。在到九十九龙潭的途中,你会看到九块奇美的巨石,它们形态各异、厚凝神秘,当地的人们把它们称为“九子石”。九十九龙潭三潭互依,所以它又被称为“三眼潭”。潭水来自春天的融雪和夏季的降雨,清澈冰冷,水质优良。湖水溢出后,汇成小溪,形成瀑布,集为小河,穿越原始森林,最终奔向金沙江、澜沧江。这些冰蚀湖泊,形状各异,湖水幽深九十九龙潭神秘,在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩。其中最大的黄龙潭,深不可测,潭中有棵红珊瑚树露出水面,不时泛起红波。九十
丽江狮子山公园
狮子山公园位于丽江城中心,是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分,是国家级风景名胜区的主要景点。因山体宛如一头睡卧的狮子而得名,古城建筑群就依山随势环绕在狮子山脚,是观赏丽江古城全景的最佳去处。公园总面积15公顷,山上绿树成荫,声声鸟啼,不绝于耳,有800年树龄的古柏树40多株,森林覆盖率达90%。狮子山顶座落着极富建筑特色的楼阁式五层五重檐全木结构建筑—万古楼。它是丽江城的标志性建筑,高33米,主柱16根,皆通天22米,它是中国木结构建筑一柱通顶不连接的全木结构斗拱建筑第一楼。登楼可北望神奇美丽的玉龙雪山,东俯小桥流水的丽江古城,西瞰多姿多彩的丽江新城,
梓里古镇
里村每月逢1、逢6日为集日。和巨甸一样,这也是个多民族相融合的集市,沿街而设,绵延数里。夏秋季节集市上出售一种叫黑地梨的水果,这种皮薄、核小、汁多而甜的当地特产,您可以一尝。如果选择徒步旅游,从梓里到太极就是行走的路段,对于一般的旅行者需要徒步四、五天。游完梓里后,运气好的话可搭车去简易公路的终点永安,梓里到永安7公里,徒步需要2小时,夜宿永安;第二天从永安出发,走6--8小时的山路可至秀美,宿秀美;第三天走7--9小时山路到板桥,宿板桥;第四天又走7--9小时山路到江边小村嘉禾,宿嘉禾;嘉禾到太极13公里,通简易公路,运气好的话第五天可搭车到太极,也可
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